CÁC ẨN DỤ VỀ VƯƠNG QUỐC
Kinh
Thánh : Mác 4 :1-34
Phúc Âm
Mác cho chúng ta một bản ký thuật về các hoạt động của Cứu Chúa- Nô Lệ . Như
chúng tôi đã chỉ ra, Phúc Âm này không có ý định ghi lại những lời nói hay sự dạy
dỗ của Cứu Chúa- Nô Lệ . Dĩ nhiên, Phúc Âm này cho chúng ta biết rằng Chúa
Jesus đã dạy dỗ. Tuy nhiên, Phúc Âm Mác không nhấn mạnh lời nói của Chúa.
Chương 4
được xem như phần xen vào, khác với phần còn lại của Phúc Âm Mác là phần ghi lại
về bốn ẩn dụ của Chúa. Trong 4 :1-34 chúng ta không có lời mô tả về hoạt động
hay chuyển động của Cứu Chúa- Nô Lệ. Trái lại, trong chương này chúng ta có phần
ghi lại sự dạy dỗ của Cứu Chúa-Nô Lệ về Vương Quốc của Đức Chúa Trời. Chương
này, một chương về sự dạy dỗ thì rất quan trọng.
Nếu so
sánh chương 4 của Mác với chương 13 của Ma-thi-ơ, chúng ta sẽ thấy Mác chương 4
ngắn hơn Ma-thi-ơ ở chương 13 rất nhiều. Trong Ma-thi-ơ chương 13, chúng ta có
bảy ẩn dụ, nhưng trong Mác chương 4 chúng ta chỉ có bốn : ẩn dụ về người
gieo giống (cc.1-20), ẩn dụ về cái đèn (cc.21-25), ẩn dụ về hạt giống
(cc.26-29), và ẩn dụ về hạt cải (cc.30-34). Trong bốn ẩn dụ này, chỉ có ẩn dụ về
cái đèn là không được đề cập trong Ma-thi-ơ chương 13.
SỰ LỚN LÊN VÀ SỰ PHÁT TRIỂN
CỦA HẠT GIỐNG VƯƠNG QUỐC
Vấn đề trọng
yếu được khải thị trong Phúc Âm Mác chương 4 là hạt giống Vương Quốc. Vương Quốc
Đức Chúa Trời không được sinh ra bởi hoạt động hay tổ chức. Vương Quốc Đức Chúa
Trời thật ra là chính Đức Chúa Trời được gieo vào trong con người và phát triển
trong họ thành một Vương Quốc.
Chúng ta cần
được ấn tượng rằng Vương Quốc Đức Chúa Trời không phải là vấn đề dạy dỗ, hoạt động
hay tổ chức. Trái lại, Vương Quốc Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời Tam-Nhất trong
sự nhục hóa của Ngài được gieo vào trong những người được Ngài chọn để lớn lên
và phát triển trong họ thành một Vương Quốc.
Trong định
nghĩa vắn tắt này về Vương Quốc, chúng ta có một lời khẳng định về yếu tố nội tại
của toàn bộ sự dạy dỗ Tân Ước. Tân Ước dạy dỗ chúng ta những gì ? Tân Ước
dạy rằng Đức Chúa Trời Tam-Nhất đã nhục hóa để được gieo vào trong những người
được chọn của Ngài và sau đó phát triển bên trong sự dạy dỗ của Tân Ước.
Nếu đọc
Tân Ước trong ánh sáng này, chúng ta sẽ thấy Đức Chúa Trời Tam-Nhất trở nên một
người. Khi con người này, là Jesus Christ, bắt đầu rao giảng Phúc Âm và dạy lẽ
thật, Ngài đã gieo chính Ngài vào trong người khác. Điều này có nghĩa là việc
Ngài rao giảng Phúc Âm và dạy lẽ thật, thật ra là gieo chúng Ngài vào trong những
người nghe Ngài. Trong khi rao giảng và dạy dỗ, Ngài đã gieo lời Ngài vào trong
những người Nghe. Lời Ngài truyền chính Ngài vào trong họ. Vì vậy, qua lời Ngài
thì chính Ngài là Đấng Thần-Nhân, là Đức Chúa Trời Tam-Nhất trong nhân tính, được
gieo vào trong những người được Ngài chọn. Rao giảng và dạy dỗ là cách Ngài
gieo chính Ngài là hạt giống Vương Quốc. Khi những người được chọn của Đức Chúa
Trời nghe lời của Đấng Thần-Nhân này vè tiếp nhận lời ấy, họ thật sự tiếp nhận
một Thân Vị kỳ diệu, Đấng vừa là Đức Chúa Trời Tam-Nhất vừa là một người thật sự.
Đây là những Đức Chúa Trời Tam-Nhất vừa là một người thật sự. Đây là những gì
được ghi lại trong bốn sách Phúc Âm.
Bốn sách
Phúc Âm khải thị về Đức Chúa Trời Tam-Nhất được nhục hóa. Đấng Thần-Nhân này cuối
cùng đã xuất hiện để gieo chính Ngài vào trong những người được chọn của Đức
Chúa Trời bằng cách rao giảng và dạy dỗ. Khi những người được chọn của Đức Chúa
Trời nghe lời Ngài và tiếp nhận lời ấy thì họ nhận lãnh hạt giống, gien của
Vương Quốc. Hạt giống này, gien này là Đức Chúa Trời nhục hóa, là Đức Chúa Trời
Tam-Nhất trong nhân tính. Trong các sách Phúc Âm, chúng ta có việc gieo hạt giống
Vương Quốc này.
Trong sách
Công Vụ, chúng ta có sự sinh sôi nẩy nở và lan rộng của việc gieo này. Trong
các sách Phúc Âm, chúng ta có sự lan rộng trước hết là từ một Đấng gieo giống rồi
đến mười hai người gieo giống, rồi từ mười hai người gieo giống đến bảy mươi
người gieo giống. Nhưng trong sách Công Vụ, hàng trăm và thậm chí hàng ngàn người
gieo giống được dấy lên. Tất cả những người gieo giống này là những người đã nhận
hạt giống, gien. Bởi nhận lãnh hạt giống, họ trở nên những người có thể gieo hạt
giống ấy vào trong người khác. Bằng cách này, chúng ta có sự sinh sôi nẩy nở của
việc gieo giống và của hạt giống.
Trong Các
Thư tín, chúng ta thấy sự lớn lên của hạt giống, gieo Vương Quốc. Chúng ta thấy
sự lớn lên này đặc biệt trong 1 Cô-rin-tô chương 3. Trong 1 Cô-rin-tô
3 :9b, Phao lô nói : « Anh em là ruộng đất của Đức Chúa Trời ».
Cũng một chỗ khác trong chương này, Phao lô nói : « Tôi đã trồng,
A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên » (c.6). Ở đây
trong chương này, chúng ta có sự lớn lên, phát triển của hạt giống.
Sự phát
triển hơn nữa của gien Vương Quốc được thấy trong 2 Phi-e-rơ chương 1. Theo 2
Phi-e-rơ 1 :3 thì « thần năng của Ngài đã ban cho chúng ta mọi sự
liên hệ đến sự sống thần thượng đã được ban cho chúng ta vì mục đích phát triển ».
Chúng ta
có sự mô tả của sự phát triển này trong 2 Phi-e-rơ 1 :5-7 : «…thêm
cho đức tin mình đức hạnh, cho đức hạnh tri thức, cho tri thức tiết chế, cho tiết
chế nhẫn nại, cho nhẫn nại kỉnh kiền, cho kỉnh kiền tình kính mến anh em, cho
tình kính mến anh em lòng thương yêu ». Ở đây , chúng ta có các bước phát
triển của hạt giống cho đến trưởng thành. Phi-e-rơ cho thấy rằng nếu chúng ta
có sự phát triển này « thì dường ấy sẽ ban cho anh em được vào cảnh thảnh
thơi trong nước đời đời của Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Jesus Christ »
(c.11) Vì vậy, trong các Thư Tín, chúng ta có sự phát triển hạt giống Vương Quốc
cách rõ ràng.
Mùa gặt của
hạt giống này được thấy trong sách sau cùng của Tân Ước, là sách Khải Thị. Theo
Khải Thị chương 14, trước nhất chúng ta có trái đầu mùa rồi sau đó đến mùa gặt.
Khải Thị 14 :4 nói về những người « được chuộc mua từ trong loài người
để làm trái đầu mùa cho Đức Chúa Trời và Chiên Con ». Sau đó trong câu 15,
chúng ta thấy « mùa màng của đất đã chín khô rồi ».
Những người
là trái đầu mùa trong Khải Thị chương 14 sẽ là những người cùng làm vua với Đấng
Christ trong thiên hi niên. Thiên hi niên, thời đại một ngàn năm, sẽ là sự phát
triển đầy trọn của gien Vương Quốc. Trong suốt thiên hi nên nhiều người đã nhận
gien Vương Quốc sẽ cùng làm vua với Đấng Christ. Vào lúc đó, Cha chúng ta sẽ
khoe khoang với kẻ thù của Ngài rằng « Sa-tan nhỏ bé kia, người ở
đâu ? Ngươi ở trong vực thẳm. Sa-tan, Ta bảo ngươi hãy nhìn vào Vương Quốc
của Ta. Ta đặc biệt bảo ngươi nhìn vào những người hiện cùng làm vua với Đấng
Christ. Nhiều người đã tin Con Ta và nhận lãnh gien Vương Quốc đã trở nên người
cùng làm vua với Ngài. Con Ta là vua và tất cả những tín đồ đắc thắng là những
người đồng làm vua với Ngài. Sa-tan, hãy nhìn vào Vị Vua này và những người đồng
làm vua với Ngài. Đây thật là một Vương Quốc kỳ diệu!»
Đức Chúa
Trời của chúng ta là Đức Chúa Trời đời đời, Đấng vĩnh hằng ; với Ngài
không yêu tố thời gian. «Ở trước mặt Chúa một ngày như ngàn năm, ngàn năm như một
ngày » (2 Phi.3 :8). Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, một ngàn năm của
thiên hi niên chỉ là một ngày để Ngài trưng bày Vương Quốc tuyệt diệu của Ngài.
Nhưng đối với Sa-tan, sự trưng bày Vương Quốc sẽ kéo dài một ngàn năm. Trong thời gian ấy, Sa-tan sẽ bị xiềng trong vực thẳm
Vào cuối thời đại ngàn năm, Sa-tan sẽ
được thả ra và được phép phản loạn một lần nữa. Về điều này, Khải thị 20:7 và 8
chép: “ Khi ngàn năm mãn rồi, Sa-tan sẽ được thả khỏi ngục, đi ra lừa dối các
dân ở bốn phương trên đất, tức là Gót và Ma-gót”. Mặc dầu Sa-tan sẽ xúi giục sự
phản loạn giữa các quốc gia nhưng hắn sẽ không thể chạm đến những người đồng
làm vua, vì khi ấy họ đã được biến đổi bởi gien Vương Quốc. Tất cả yếu tố phản
loạn trong nhân tính sa ngã của những người đồng làm vua này sẽ được gien Vương
Quốc mất đi. Vì vậy, Sa-tan, tức kẻ ác, không thể nào xúi giục “dân có gien
Vương Quốc” phản loạn với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, một số lớn dân thuộc các quốc
gia được phục hồi sẽ theo hắn. Khải Thị 20:9 cho chúng ta biết hậu quả của cuộc
phản loạn sau cùng này: “Chúng lên khắp cả đất, vây dinh thánh đồ và thành yêu
dấu. Nhưng có lửa từ trời xuống thiêu nuốt chúng”. Những người thuộc các dân tộc
được phục hồi không tham gia vào cuộc phản loạn thì sẽ được chuyển dời vào trái
đất mới.
Trong trời mới đất mới, Đức Chúa Trời
sẽ có Vương Quốc đời đời cùng với Giê-ru-sa-lem Mới sẽ là sự tổng cộng các vua,
và các vua này sẽ cai trị trên các dân được phục hồi hoàn toàn. Sau đó, Đức
Chúa Trời sẽ có một Vương Quốc đời đời là sự phát triển đầy đủ của gien được
gieo trong các sách Phúc Âm bởi Jesus
người Na-xa-rét, là Đức Chúa Trời Tam-Nhất trong nhân tính
Gien Vương Quốc được gieo trong các
sách Phúc Âm thật là tuyệt diệu! Cuối cùng, gien này sẽ được phát triển thành
Vương Quốc ngàn năm được nói đến trong Khải Thị chương 20 và trở thành Vương Quốc
đời đời của Đức Chúa Trời trong Khải Thị chương 21 và 22. Ngợi khen Chúa về bức
tranh gien Vương Quốc và sự phát triển của gien ấy.
SỰ PHÁT TRIỂN VÀ SỰ BIẾN ĐỔI
TRONG NẾP SỐNG HỘI THÁNH
Hội Thánh đứng chỗ nào trong bức
tranh về gien Vương Quốc, về sự phát triển và tổng kết của gien ấy? Các Hội
Thánh đang ở trong giai đoạn phát triển của gien này. Sự phát triển này diễn ra
do sự lớn lên và được biến đổi
Trong 1 và 2 Cô-rin-tô, Phao-lô nói
về sự lớn lên và biến đổi mà ngày nay chúng ta đang kinh nghiệm trong nếp sống
Hội Thánh. Trong 1 Cô-rin-tô chương 3, chúng ta có sự lớn lên trong sự sống và
trong 2 Cô-rin-tô chương 3, chúng ta có sự biến đổi của sự sống. Trong 1
Cô-rin-tô 3:7 Phao-lô nói về “Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên”. Ở đây,
chúng ta có sự lớn lên trong sự sống. Sau đó, trong 2 Cô-rin-tô 3:18, Phao-lô
nói: “Chúng ta thảy đều để mặt trần mà ngắm xem và chiếu lại sự vinh hiển của
Chúa như một cái gương, thì đều biến hóa nên cùng một hình tượng của Ngài, từ
vinh hiển đến vinh hiển, như từ Chúa Linh vậy” .Ở đây, chúng ta có sự biến đổi
của sự sống. Vì vậy, trong 1 và 2 Cô-rin-tô, chúng ta có một chương nói về sự lớn
lên trong sự sống và một chương khác nói về sự biến đổi của sự sống. Bây giờ
trong nếp sống Hội Thánh, chúng ta đang kinh nghiệm sự lớn lên trong sự sống và
sự biến đổi của sự sống.
Chúng tôi đã chỉ ra rằng Hội Thánh
là sự tiếp nối về kết quả của gien Vương Quốc. Sự tiếp nối này cuối cùng sẽ đạt
đến sự phát triển trọn vẹn của gien ấy. Khi ấy Vương Quốc sẽ được biểu lộ suốt
thời kỳ ngàn năm. Tất cả những ai đã nhận lãnh gien này trải qua các thế kỷ sẽ
trở thành các vua qua sự phát triển của gien ấy bên trong họ. Toàn thể các vua
này sẽ là Vương Quốc đời đời của Đức Chúa Trời. Vì vậy, Vương Quốc đời đời của Đức
Chúa Trời là sự phát triển đầy trọn của gien được Đấng Thần-Nhân, là Jesus người
Na-xa-rét, gieo vào.
Trong nếp sống Hội Thánh ngày nay,
chúng ta đang kinh nghiệm sự phát triển gien Vương Quốc qua sự lớn lên trong sự sống và sự biến đổi của
sự sống. Cuối cùng, sự lớn lên và biến đổi này sẽ đạt đến sự tổng kết chung cuộc.
Khi ấy chúng ta sẽ cùng làm vua với Đấng Christ, là những người đã kinh nghiệm
sự phát triển đầy trọn của gien Vương Quốc.
Hiện nay, chúng ta đang trải qua quá
trình phát triển. Nhưng chắc chắn là một ngày kia, tất cả chúng ta sẽ đồng làm
vua. Khi ngày ấy đến, chúng ta có thể nhìn nhau và nói: “Anh ơi, anh có nhớ những
buổi nhóm mà chúng ta nghe về gien vương quốc chăng? Khi đang ở trong nếp sống Hội Thánh, chúng ta
đang ở trong giai đoạn phát triển của gien này. Bây giờ, tất cả chúng ta ở đây
là những người đồng làm vua với Đấng Christ. Bây giờ chúng ta có thể thấy được
sự phát triển đầy trọn của gien Vương Quốc”. Sự phát triển đầy trọn của gien
Vương Quốc sẽ là một sự trưng bày cho các dân, các thiên sứ và Ma Quỉ là
Sa-tan.
Chúng ta cần đọc chương 4 của Phúc
Âm Mác trong ánh sáng của những gì chúng ta thấy về gien Vương Quốc. Nếu đọc
chương này trong ánh sáng như vậy, chúng ta sẽ ý thức rằng trong Mác chương 4,
chúng ta có yếu tố nội tại của Phúc Âm.
HUYỀN NHIỆM
VỀ VƯƠNG QUỐC ĐỨC CHÚA TRỜI
Trong 4:1-8, Chúa kể ẩn dụ về người gieo giống. Trong 4:11, Ngài tiếp tục
phán với các môn đồ rằng: “Đã ban cho các ngươi sự huyền nhiệm của nước Đức
Chúa Trời, còn đối với người ngoài thì dạy mọi sự bằng thí dụ”. Cuộc gia tể của
Đức Chúa Trời về Vương Quốc của Ngài là một huyền nhiệm ẩn giấu, là điều đã được
tiết lộ cho các môn đồ của Cứu Chúa-Nô Lệ. Tuy nhiên, vì bản chất và đặc tính của
Vương Quốc Đức Chúa Trời là hoàn toàn thần thượng, và yếu tố mà qua đó Vương Quốc
được sản sinh là sự sống thần thượng và sự sáng thần thượng nên Vương Quốc của Đức
Chúa Trời, đặc biệt trong thực tại, tức là Hội Thánh đích thực trong thời đại
này (La.14:17), vẫn còn là huyền nhiệm đối với con người thiên nhiên
ẨN DỤ VỀ CÁI ĐÈN
Trong 4:21-25, chúng ta có ẩn dụ về
Cái Đèn. Trong các câu 21 và 22, Chúa phán: “Há có ai đem đèn để ở dưới cái đấu,
hoặc dưới chõng, mà không để trên giá đèn sao? Vì chẳng có điều gì giấu mà
không lộ, cũng chẳng có việc gì kín mà không tỏ” Đèn chiếu ra ánh sáng, ngụ ý rằng
sự phục vụ Phúc Âm của Cứu Chúa- Nô Lệ không những gieo sự sống vào những người
Ngài phục sinh mà cũng đem ánh sáng đến cho họ. Vì vậy, một sự phục vụ thần thượng như thế sinh ra các tín đồ như những vì sáng
(Phil 2:15) và các Hội Thánh như các Giá Đèn (Khải 1:20), soi sáng trong thời đại
tối tăm này là chứng cớ của Ngài và tổng kết trong Giê-ru-sa-lem Mới với các đặc
tính nổi bật của sự sống và sự sáng (Khải. 22:1-2; 21:11, 23-24)
Mác 4:24 và 25 chép: “Ngài lại phán
rằng: Hãy coi chừng về điều mình nghe. Các ngươi dùng lượng nào mà lượng ra thể
nào, thì cũng sẽ được lượng lại thể ấy, và còn thêm hơn nữa. Vì ai có, sẽ cho
thêm; còn ai không có, dẫu điều họ đã có cũng sẽ bị cất luôn nữa”. Trong
Ma-thi-ơ 7:2 và Lu-ca 6:38, lời Chúa về việc đo lường được áp dụng cho cách
chúng ta đối xử với người khác. Ở đây trong Mác 4:24, lời này áp dụng cho cách
chúng ta nghe lời Chúa. Mức Lượng Chúa ban cho chúng ta tùy thuộc và lức lượng
chúng ta nghe. Cũng vậy, lời Chúa trong câu 25 cũng liên hệ đến cùng chúng ta
nghe lời Chúa. Điều này cũng đúng như trong Ma-thi-ơ 13:10-13 và Lu-ca 8:18
ẨN DỤ VỀ HẠT GIỐNG
Trong Mác 4:26-29, chúng ta có ẩn dụ
về hạt giống. Câu 26 chép: “Ngài lại phán rằng: Nước Đức Chúa Trời cũng như người
vãi giống xuống đất”. Vương Quốc Đức Chúa Trời là thực tại của Hội Thánh được
sinh ra bởi sự sống phục sinh của Đấng Christ qua Phúc Âm (1 Cô.4 :15). Sự
tái sinh là lối vào của Vương Quốc (Gi.3:5), và sự lớn lên của sự sống thần thượng
trong tín đồ là sự phát triển của Vương Quốc (2 Phi 1:3-11)
Người trong Mác 4:26 là Cứu Chúa- Nô Lệ,
tức là Người gieo giống. Người trong
câu 26 là người gieo giống trong câu
3. Người gieo giống này là Cứu Chúa- Nô Lệ, tức con Đức Chúa Trời đến gieo
chính Ngài là hạt giống sự sống trong lời Ngài (c.14) vào lòng người để Ngài có
thể lớn lên, sống trong họ và được biểu lộ từ bên trong họ.
Hạt giống trong câu 26 là hạt giống
sự sống thần thượng (1Gi.3:9; 1Phi.1:23) được gieo vào trong những người đã tin
Cứu Chúa- Nô Lệ. Việc vãi giống ở đây cho thấy rằng Vương Quốc của Đức Chúa Trời,
là kết quả và mục tiêu Phúc Âm của Cứu Chúa – Nô Lệ và của Hội Thánh trong thời
đại này (La.14:17), là vấn đề sự sống, tức sự sống của Đức Chúa Trời, nẩy mầm,
lớn lên, kết quả, trưởng thành và sinh ra mùa gặt. Nhưng điều này không phải là
vấn đề của tổ chức không có sự sống qua sự khôn ngoan và khả năng con người. Lời
của các sứ đồ trong 1 Cô-rin-tô 3:6-9 và Khải Thị 14:4, 15,16 xác quyết điều
này.
Mác 4:27 tiếp tục viết: “Tối ngủ
sáng dậy, giống nảy mộng đâm chồi, mà người không thể nào”. Cụm từ “tối ngủ
sáng dậy” và “người không hiểu thể nào” không nên áp dụng cho Cứu Chúa – Nô Lệ.
Câu này minh họa cho việc hạt giống lớn lên cách tự phát (c.28). Từ “đâm chồi” ở
đây chỉ về sự lớn lên.
Câu 28 chép: “Vì đất tự sanh hoa quả,
ban đầu là mạ, kế đến bông, đoạn bông kết hột chắc”. Đất ở đây là đất tốt (c.8)
chỉ về tấm lòng tốt được Đức Chúa Trời tạo dựng (Sáng 1:31) để sự sống thần thượng
của Ngài lớn lên trong con người. Một tấm lòng tốt như thế sẽ thích hợp cho hạt
giống sự sống thần thượng được gieo vào trong chúng ta để lớn lên và kết quả
cách tự phát hầu biểu lộ Đức Chúa Trời. Lời ở đây làm cho chúng ta có thể có đức
tin về tính tự phát này. Vì vậy, về mặt tiêu cực, cỏ lùng không được cập ở để
như trong Ma-thi-ơ 13:-24-30. Từ “tự” có nghĩa là sự lớn lên thì tự phát.
Câu 29 kết luận: “Khi hoa quả đã
chín, người ta liền đưa lưỡi liềm vào, vì mùa gặt đã đến”. Lưỡi liềm chỉ về các thiên sứ được Chúa sai đi gặt mùa màng (Khải
14:16; Mat 13:39)
ẨN DỤ VỀ HẠT CẢI
Trong 4:30-34, chúng ta có ẩn dụ về
hạt cải. Trong câu 30 đến 32, Chúa phán: “Chúng ta sánh nước Đức Chúa Trời với
chi, hay lấy thí dụ nào mà giải bày? Nước ấy ví như hột cải gieo xuống đất; tuy
nó nhỏ hơn cả các giống trên đất, song khi gieo rồi thì nó mọc lên, trở nên lớn
hơn mọi thứ rau, nứt ra nhành lớn, đến nỗi chim trời có thể đậu dưới bóng nó được”. Ý nghĩa của hạt giống trong câu 3 và câu 26
và giá đèn trong câu 21 bày tỏ bản chất và thực tại bề trong của Vương Quốc Đức
Chúa Trời. Tuy nhiên, ý nghĩa của hạt cải trở nên lớn không theo loại của nó,
và chim trời đậu dưới bóng nó là nói về sự hư hoại và dáng vẻ bề ngoài của
Vương Quốc Đức Chúa Trời.
Trong Ma-thi-ơ 13:31 và 32, chúng ta
thấy hạt cải không những trở nên lớn hơn mọi thứ rau mà cuối cùng còn trở nên một
cây lớn. Hội Thánh, tức hiện thân của Vương Quốc , phải giống như rau làm thực
phẩm. Nhưng Hội Thánh đã trở nên một cây, là chỗ chim ở, đã thay đổi bản chất
và chức năng. (Điều này nghịch lại luật sáng tạo của Đức Chúa Trời là mỗi cây
phải theo loài của nó – Sáng 1:11-12). Điều này xảy ra khi Constantine đại đế
pha trộn Hội Thánh với thế giới vào nửa đầu thế kỷ thứ tư. Ông đem hàng ngàn
tín đồ giả vào trong Cơ-đốc giáo, làm Cơ-đốc giáo thành Cơ-đốc giáo giới, không
còn là Hội Thánh nữa. Vì vậy, ẩn dụ về hạt cải tương ứng với Hội Thánh thứ ba
trong bảy Hội Thánh và Khải Thị chương 2 và 3, là Hội Thánh tại Bẹt-găm (Khai
2:12-17) Cải là cây thân thảo, sống theo mùa; trong khi cây thân mộc sống lâu
năm. Hội Thánh, theo bản chất thiên thượng và thuộc linh, phải giống như cây cải,
kiều cư trên đất. Nhưng với bản chất đã bị thay đổi. Hội Thánh đã đâm rễ sâu và
ổn định trên đất như cây thân mộc, phát triển sự nghiệp của mình thành các
nhánh để cho những người gian ác và vật gian ác. Điều này đã hình thành tổ chức
bề ngoài thuộc về dáng vẻ bề ngoài của Vương Quốc Đức Chúa Trời.
Trong ẩn dụ về người gieo giống
“chim đến ăn nuốt” hạt giống rơi nhằm mé đường (Mác 4:4). Theo câu 15, điều này
cho thấy rằng Sa-tan đến và giựt lấy lời đã gieo vào lòng một số người. Vì chim
trong ẩn dụ về hạt cải phải chỉ về các ác linh của Sa-tan cùng với những người
và những điều gian ác bị chúng xúi giục. Chúng ở trong các nhánh của cây lớn
này, tức là ở trong sự nghiệp của Cơ-đốc giáo giới.
Trong 4:33 và 34, chúng ta có lời kết
luận cho phần này của Phúc Âm Mác về các ẩn dụ liên quan đến Vương Quốc Đức
Chúa Trời: “Ngài dùng nhiều thí dụ dường ấy mà giảng đạo cho họ, tùy sức họ
nghe; ngoài thí dụ Ngài chẳng phán gì cùng họ, nhưng khi ở riêng thì Ngài giải
nghĩa hết cho môn đồ”. Các ẩn dụ này bày tỏ sự khôn ngoan và sự hiểu biết thần
thượng của Cứu Chúa- Nô Lệ (Mat.13:34-35)
