PHILIP HENRY, một mục tử không tuân thủ ở Anh (một mục tử không tuân
theo Giáo hội Anh), yêu thích Kinh thánh và coi nó là tâm điểm trong các buổi
thờ phượng của gia đình. Ông tuân theo một loạt các nguyên tắc trong việc giải
thích từng đoạn cho các con của mình. Sự nhiệt tình của ông đã truyền sang họ,
và mỗi người đều có thói quen suốt đời ghi chép Kinh Thánh khi họ làm theo phương
pháp của cha mình. Con trai út của ông, Matthew Henry, tự đọc Kinh thánh lúc ba tuổi
và công khai tuyên xưng đức tin lúc chín tuổi. Một cậu bé ham đọc sách, mẹ cậu phải
đuổi cậu ra ngoài chơi. Nhật ký thời niên thiếu của anh ấy cho thấy anh ấy rất quan
tâm đến lòng mộ đạo.
Cậu bé Henry theo học tại học viện của một giáo viên Thanh giáo nổi tiếng. Năm hai mươi hai tuổi, anh vào Grey's Inn để học luật. Khi còn học trường luật, anh ấy bắt đầu rao giảng bên lề. Đến thăm thị trấn Chester vì công việc, ông giảng dạy tại nhà riêng, nơi các mục sư Thanh giáo của thị trấn đã bị nhà nước đàn áp đuổi ra ngoài. Một số người đã nghe anh ấy đã rất ấn tượng và đề nghị anh ấy trở thành mục tử của họ. Henry đồng ý, nhưng không phải trước khi được sự cho phép của một trong những mục tử già, người đang giữ các dịch vụ bí mật. Vào ngày này, ngày 9 tháng 5 năm 1687, sáu mục tử của hội Trưởng lão đã phong chức riêng cho Henry. Trong hai mươi bốn năm, Henry phục vụ với tư cách là mục tử Trưởng lão của Chester.
Henry bốn mươi mốt tuổi vào năm 1704 khi ông cam kết viết một bài bình luận về toàn bộ Cựu Ước. Đã giảng qua nó hai lần tại Chester bên cạnh việc đọc nó nhiều lần để được hướng dẫn riêng, Henry chắc chắn đã được trang bị cho nhiệm vụ này. Một trong những ấn phẩm trước đây của ông đã xem xét tất cả các câu hỏi của Kinh thánh, từ Sáng thế ký 3:9 “A-đam, ngươi ở đâu?” đến Khải Huyền 18:18 “Thành phố vĩ đại này giống như thành phố nào?” Trong vòng hai năm, ông đã ấn hành nghiên cứu về Ngũ Kinh (năm cuốn sách đầu tiên của Cựu Ước).
Cứ hai năm sau đó, ông lại ra một tập khác. Khi qua đời chỉ mười năm sau, ông đã hoàn thành Cựu Ước và đi được nửa chặng đường của Tân Ước. Bài chú giải của Matthew Henry đã trở nên phổ biến trong nhiều năm và vẫn là một trong những bài bình luận được yêu thích nhất và được sử dụng thường xuyên nhất từng được viết. Điều này có thể một phần là do phong cách sùng đạo độc đáo của ông, không nhằm mục đích gây ấn tượng bằng học thuật, mà là truyền cảm hứng cho độc giả và rút ra những hàm ý thuộc linh của văn bản.
Hãy xem những lời bình luận của ông về chương thứ chín của sách Châm ngôn. Ông nhận xét rằng sự khôn ngoan là một tên gọi khác của Đấng Christ, và những người bỏ bê sự khôn ngoan đang thực sự chối bỏ Đấng Christ, “Đấng Christ là sự sống cho tất cả những người tin, ai có Con thì có sự sống, sự sống đời đời; chúng ta cũng không thể nhận được ân huệ của Đức Chúa Trời, trừ khi chúng ta tìm thấy Đấng Christ và được tìm thấy đang ở trong Ngài.”
—Dan Graves-
